禪師語錄
中國佛教史傳中，最深入民間的，首推「濟公活佛傳」，其受歡迎之程度，不亞於西遊記。一提濟公和尚，無人不知，也無人不曉。
濟公是一位濟世度厄的高僧，他佛法無邊，神通廣大，經常拯救苦難，濟弱扶貧，歷史上，濟公是確有其人，在南宋高宗紹興十八年(西元一一四八年)誕生，於宋寧宗嘉定二年(西元一二○九年)入滅，當時正值南宋偏安江南的時代，在此有金國與新興的蒙古壓迫，而南宋沉溺於安逸優渥的生活環境中，產生了十分奇特的景象，濟公就出現在這樣的時空當中。
濟公故鄉浙江先台州，天台縣的世家，佛教聖地天台山就在此處，他的父親李茂春曾官至春府贊善，後來辭官歸家，與夫人王氏樂善好施，在三十餘歲才生下獨子李修元(亦有人寫作修緣)，修元是由天台山主寺─國清寺住持性空禪師取的名字，因為傳說李修元乃天台山中羅漢轉世，而且性空禪師一語道破他將來要出家修行，拜在佛海膳堂慧遠或寶印別峰禪師的門下。
修元在十八歲時母親逝世，二十一歲服喪畢後，父親相繼逝世，在無常的催促下，二十四歲，前往杭州靈隱寺拜慧遠禪師門下，修持開悟。
開悟後的濟公，明白佛性的天真自在，因此顯現出大空顛狂的行徑，鬧的靈隱寺滿城風雨，僧眾們逼迫慧遠將他擯除，慧遠從此批下：「佛門廣大，豈不容一顛僧」的名言。當時適逢金國侵宋，北方戰禍頻仍，災民扶老攜幼，逃往江南，數以萬計。濟公和尚遂發動臨安(杭州)的官氏士紳，共襄佛教，濟世扶危，活人無數，於是得天下之景仰，尊稱為活佛。
修苦行的濟公精通醫術，夙夜不懈，救世難民的疾病，竟至廢寢忘食，連僧袍也無暇更換，衣服破舊亦不自覺。他不修邊幅，不拘禮儀形式；他慈悲和藹，曠達詼諧，談笑風生。
濟公的大慈悲心，安慰了那個時代的黎明百姓，讓大家在世出世間的心靈世界中，有所依歸，在恩師慧遠入滅後，濟公不見容於靈隱寺，只好投於淨慈寺的德輝長老，繼續展開他活潑空顛的度眾事業，於六十一歲時，在不可思議的情境中圓寂了，臨終前作偕曰：「六十年來狼籍，東壁打到西壁，如今收拾歸來，依舊水連天碧。」
但後來問題又出現了，濟公似乎是個不甘寂寞的人，入滅後，卻又傳出四處化現的現跡，剪不段理還亂；他身後的動向，又成了禪門一宗奇特的公案。
濟公的奇偉形象，在中國不僅家喻戶曉，更是令大眾歡喜信靈，更是平民百姓在受苦受難時的依靠，他的影響是如此漫長，他的行徑是那麼的奇幻，他總是示現顛狂不拘外相，喜修的佛子善信啊！可解禪師真實義？在我們對著禪師合掌禮拜的當下，可了解濟公禪師當下生來所一一示現的佛法？
關於濟公師父度化世人的事蹟，後人將其編撰成書或以小說之形式流傳，加添人性與趣味性，坊間流傳有「濟公活佛正傳」、「續濟公傳」、 「神功廣濟祖師全集」、「卍新纂續藏經 第六十九冊 No. 1361《濟顛道濟禪師語錄》」、「錢塘湖隱濟顛禪師語錄」、「濟公活佛傳奇錄」等，有興趣的十方信眾歡迎拜讀。
附錄：神功廣濟祖師全集目錄(台南普法道濟寺編印)
蓬萊仙島濟公緣
用「一缽千家飯，孤僧萬里遊」來形容濟公活佛的行蹤，最是恰當不過了。話說濟公圓寂之後，化身一直垂現人間...，民國三十八年，國民政府播遷來台，首有妙蓮庵、旗山鳳山寺、龍鳳寺... 等供奉濟公法身，因緣輾轉，顯化於台南市安南區本淵寮地段，慈悲濟世，算一算，濟公師父於蓬萊仙島顯化已有260多年。
此次，再次顯化於台南，可說是因緣殊勝，一直以「那家有苦，活佛便到那家說法」，於民國八十二年五月二日巧遇地主陳清浦、陳吳夜夫婦獻地而成立普法道濟寺，當時供奉的是觀世音菩薩、清水祖師、濟公活佛，由濟公活佛鑾駕行醫濟世，十七年來，救世悲願，始終未曾改變，如此宏偉的聖業，究竟是由誰來擔任呢？現在就讓我們來進入濟公門生的心靈世界。
從十七歲開始，門生林璟崧便覺人生無常，驚覺修行之重要，接觸一貫道十幾年，一日至鑾堂問事，起初不是很相信，後來回到家，於睡夢中，都夢見濟公顯化，指引前世今生之因緣，與預言未來發生之事，靈驗異常，倍覺不可思議，自悟與濟公活佛夙緣，便發心開始修行，從禪修開始，與師父以心印心，修行的過程中十分辛苦，如老牛拖車般，有時要涉入叢山峻嶺，步行百里，身受風霜雪雨之苦；入瀑布溪流，以冷泉沖擊落頂，開發先天靈竅，再入合歡山脈，接受冰天雪地禪修不動之考驗，忍人所不能忍，受人所不能受，有時要入於帳棚內開閉禁語，一天內從上午五時至下午五時，禁食一切食物、飲水，不得外出，藉以增加定力，數度發揮人體潛能極限或許是「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其體膚，空乏其身，行拂亂其所為吧」，真是藉大自然能量，來砥礪身心，待修成一定境界後，開始啟靈度世，遠赴杭州西湖靈隱寺虎跑山接靈，將原屬濟公法脈之傳承，接回蓬萊仙島。
緊接著第一關便是一年內行腳至台灣各地，有冤靈，亡魂不散之處，舉行超薦往生佛事、法會，舉凡金門、馬祖、澎湖，列嶼，各大都會、城市鄉鎮，有事故冤情者與各大墓園區，皆在第一年內，完成迴向法事。
第二關至各大山脈中引渡仙靈，多尊曾於山靈空谷中修練的神靈，包括千年巨蟒，百年天鳥，日月潭鯉魚精，都歷經多場引渡法事，超昇法界，蒙濟公活佛傾力相助，實屬難能可貴。
濟公師父自開壇濟世，到普法道濟寺圓滿落成，皆是秉持一份菩堤妙心，為民眾消災解厄，多年來，成效顯著，不求回饋，師父常開示說：辦事，為眾生解惑時，便是知眾生苦的直接方式，明瞭眾生苦，常能發出離心，之苦才能離苦，離苦才能證悟，到那不生不滅的佛性。
所有的修行師父都是事必躬親以身作則，儘管是貴為師父，仍能在率眾修行行程中，放下身段，穿著袈裟，親自為參學者下鍋煮飯，不管酷熱嚴寒，皆一成不變。呵護著每位學子，深怕大眾挨餓受凍，採山藥為大眾補身強氣，做到每個人都十分感動，自動加入修持的行列，以身教重於言教方式來教育大眾，建立道場，將修禪理念，帶入生活，帶入家庭，修正自我言行，並開放道場，接受十方信眾佈施，共植福田積沙成塔，涓滴匯成江河，興建台南普法道濟寺，利益無量無邊有情。
諸位善信大德、護法居士，今殊勝因緣，千載難逢，佛法難聞今已聞，中土難生今已生，此生不向今生度，更待何生度此身，願千萬佛子，精進六度，證悟般若，方不負此身與師之因緣。
落成開光啟用法語
夫「法界如幻，性體本空」，娑婆世界，聖凡同居，三界不安，猶如火宅，眾生念苦，當勤精進，如救頭燃；在此無常的世界，能建水月道場，端賴十方善信大德佈施喜捨，道場落成，代表十方法緣，因緣成就，善心涓滴，以匯成大海，寺門廣大，遍度有緣眾生，得度弟子萬千，皈依佛門，發大菩提心，得不退轉。
今能喜捨者，已得無量福，今能精進者，未來龍華會上皆為上首，釋迦佛已涅盤，彌勒佛為出世，值此末法時期，魔強法弱，正信道場不多，在此人文薈萃的府城古都，能逢降龍羅漢顯化，實屬不易，又得遇佛陀教法，常住在世。此次普法道濟寺落成啟用，深具無量莊嚴意義，代表眾弟子內在的佛性已逐漸顯現；藉外在的佛像開光，來內顯佛性本具光輝。
諸位善信大德，護法居士，因殊勝因緣，千載難逢，佛法難聞今已聞，中土難生今已生，此生不向今生度，更待何生度此身，錯過此回，不知還要輪迴千百劫，且當一心向佛，精進六度，證悟般若，方不負此身與師之因緣。
且聽，開光法語：「羅漢修持入禪定，菩薩悲心勤喜捨，如來佛祖心中坐，普法道濟功果圓。」
呵！那個是明上座本來面目？
